United Nations rules from a Roman law perspective
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Universidad de las Palmas de Gran Canaria
Publication date: 2017-09-30
JoMS 2017;34(3):305-325
KEYWORDS
ABSTRACT
In Roman law confinement in jail as a means of containment of the prisoner to his subsequent trial and conviction, which coincides with situations in which the Roman legal system to exploit the defendant in sentencing in forced labor or in in metallum or in opus publicum. However, the jail met in Rome a suitable means preventive custody and not punishment, and the Roman law was never released on imprisonment as punishment for free men through judicial, as a result of a crime; therefore the prison was conceived as a means of police coercion or administrative judges, that is a security measure before trial by way of remand or awaiting execution. In this context, we will analyze how Roman law promulgates a series of norms aimed at dignifying the prison for the imprisoned, that is, the improvement in the treatment of prisoners due to the influence of Christianity to humanity as a recurring argument in the imperial legislation.The Standard Minimum Rules for the Treatment of Prisoners constitute the universally recognized minimum standards for the management of prisons and the treatment of persons deprived of their liberty and have had immense value and influence in the development of prison laws, policies and practices In Member States around the world, in 2015 it was promulgated under the name Mandela Rules. In this study, we will analyze how some of its principles are already beginning to be glimpsed in Roman law in relation to improvement of the conditions of the confinement´s place.
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Spanish
Reglas onusianas desde una perspectiva romanística
Desde nuestro punto de vista, focalizado en los Derechos humanos, la normativa del ámbito penal se rige por estándares generales del debido proceso y por principios que no solo están contemplados en la normativa interna española, sino también en tratados internacionales vigentes en España, tanto derivados del sistema onusiano, es decir, las normas y resoluciones de Naciones Unidas, como del sistema regional europeo1. Igualmente, hacen parte de esos estándares las reglas de derecho internacional emergente conocidas como soft law2, que no caen dentro de la categoría de tratados y declaraciones, pero que representan recomendaciones emitidas por órganos internacionales de derechos humanos que cada vez cobran mayor vigencia como recomendaciones con un importante nivel de legitimidad. Entre esas normas, encontramos las Resoluciones de Naciones Unidas, entre ellas, encontramos una de 17 de diciembre de 2015 sobre Reglas Mínimas de Tratamiento de reclusos3, también llamadas Reglas Nelson Mandela (AGNU 70/175)4 . Dicha resolución contiene un primer párrafo del que se desprende la necesidad de garantizar los derechos humanos fundamentales: “Guiada por los propósitos principales de las Naciones Unidas, que se establecen en el Preámbulo de la Carta de las Naciones Unidas y en la Declaración Universal de Derechos Humanos , e inspirada por la determinación de reafirmar la fe en los derechos humanos fundamentales, en la dignidad y el valor del ser humano, sin distinción de ningún tipo, y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres y de las naciones grandes y pequeñas, crear condiciones en las que puedan mantenerse la justicia y el respeto de las obligaciones derivadas de los tratados y de otras fuentes del derecho internacional y promover el progreso social y elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad”. Asimismo, el texto también pone de relieve la preocupación existente por la humanización de la justicia penal y por ende, la protección delos derechos humanos en la Administración diaria de la justicia penal y la prevención del delito. Así, la resolución onusiana pone de relieve una serie de principios y prácticas que hoy en día se reconocen idóneos en lo que respecta al tratamiento de reclusos y la administración penitenciaria.
REFERENCES (6)
1.
Robinson, O.F. (2007). Penal Practice and Pen al Policy in Ancient Rome, London,p. 180 y ss.
2.
Krause, J.-U. (1999). Prisions et crimes dans l´Empire romain, en Carcer prision et privation de liberté dans l´antiquité classique, Paris, p. 118 ss.
3.
Lovato, A. (1994). Il carcere nel diritto romano dai Severi a Giustiniano, Bari, p.182. Vid. Dupont, C.L. (1953). Le Droit criminel dans les Constitutions de Constantin. Les infractions, Lille, p. 121.
4.
Lovato, A. (1994). Il carcere nel diritto penale romano dai Severei a Giustiniano, 1994, p. 133 y específicamente 223 ss., plantea la supresión de aut quedando el pasaje Solent praesides in carcere continendos damnare ut in vinculis perpetuis contineantur. El adverbio perpetuis se deduce en su estudio de los escolios Sch. 11 y 12 de Bas. 60.51.8.
5.
Encontramos otras referencias en la obra de Toxaris de Luciano de Samosata que dencunia las condiciones de dos amigos encarcelados, Demetrio y Antifilo vid. Tox, 29: καὶ μήν καὶ τοῦ οἰκἡματος ἡ δυσοσμία καὶ τὸ πνῖγος ἐν ταὐτῶ πολλῶν δεδεμένων καὶ ἐστενοχωρημένων καί μὁλις ἀναπνεόντων, καὶ τοῦ σιδήρου ὁ ψόφος καὶ ὒπνος ταῦτα χαλεπὰ ἧν καὶ ἀφόρητα οἲω ἀνδρί ἐκείνων ἀἡθει καὶ ἀμελετήτω πρὸς οὒτω σκληρὰυ τὴν δὶαιταν.
6.
Lib. Or.45.10: …ὰλλὰ καὶ ὂσα δεῖ παρ᾽ ἐκάστου γενέσθαι τῶ τῆς θύρας κυρίῳ τῷ λύχνον μὲν ἒνα πᾶσι παρεχομὲνῳ.